الأدب  ( 1/E ) - أخبار أدبية

الأبواب
الرئيسية

 و الليل .. إذا جاء

قصة قصيرة

وفية خيري

الإنترنت موضوعٌ للقصة القصيرة

قراءة

أحمد فضل شبلول*

        دخلت شبكة الإنترنت فضاء القصة العربية القصيرة، وأصبحت إحدى مفرداتها، بل شكلت عالما قائما بذاته يتحكم في إيقاع الحياة الخاصة لشخوص القصة. وبعد أن رأينا في هذه الشبكة منطلقا جديدا لأدب الرحلات الإلكترونية (يراجع كتاب "رحلات سندباد الإنترنت" لعبد الحميد بسيوني، على سبيل المثال) نجد وفية خيري في قصتها القصيرة "والليل .. إذا جاء .." تستفيد من هذه التقنية الجديدة في نسج حياة بطلة قصتها

التفاصيل

 الدكتور فاروق مواسي
في ضيافة الجمعية الدولية للمترجمين العرب
في بلجيكا

       استضافت الجمعية الدولية للمترجمين العرب (واتا) الشاعر الفلسطيني الدكتور فاروق مواسي في مدينة أنتورب في بلجيكا، حيث التقى خلال هذه الزيارة الطيبة بعضو مجلس الإدارة وممثل الجمعية الدولية للمترجمين العرب (واتا) في بلجيكا، الدكتور عبدالرحمن السليمان.

      هو نجيب محفوظ بن عبد العزيز بن إبراهيم بن أحمد باشا. فاسمه المفرد مركب من اسمين تقديراً من والده للطبيب العالمى الراحل نجيب محفوظ الذى أشرف على ولادته. ولد في 11 ديسمبر 1911م في حي الجمالية، ثم انتقل إلى العباسية والحسين والغورية، وهي أحياء القاهرة القديمة التي أثارت اهتمامه في أعماله الأدبية وفي حياته الخاصة.

التفاصيل

في مجموعتها "عورة"

المفتي تعري عورات المجتمع

قراءة أدبية

جمال محمود - جريدة القبس الكويتية

     وقعت الكاتبة دلع المفتي

 مجموعتها القصصية الجديدة 'عورة' في ( الفيرجن ميغا ستور بالمارينا / الكويت ).

       جاءت هذه المجموعة التي تعد العمل الثاني لها بعد روايتها الاولى، في مائة وخمسين صفحة من القطع المتوسط ضمن ثماني وعشرين قصة قصيرة، اتسمت في مجملها بجملها القصيرة ولغتها السلسة السهلة البسيطة والواضحة والمعبرة في الوقت نفسه، والمنطلقة في تعبيريتها بما يوصل الفكرة بوضوح ورشاقة، فليس ثمة اهتراء في البناء انما تراص تصاعدي لا هش وسريع يصل بالقارئ الى الاوج مباشرة.

التفاصيل

ذكريات مع الراحل الدكتور أسد محمد

د. محمد عبد الرحمن يونس

انتقل إلى رحمة الله تعالى الطبيب النبيل الدكتور أسد محمد إثر حادث سير فاجع في المملكة العربية السعودية، يوم الاثنين الموافق 4/9/2006م. هذا الطبيب المليء خلقا نبيلا وعلما ومعرفة، وتواضعا إنسانيا نبيلا، شهده فيه كل معارفه.

التفاصيل

عبد السلام العطاري *

           بالأمس كان صديقنا وزميلنا د.أسد محمد يودعنا ونودعه، ليعود إلى ثرى الشام مُسجيا على بيانه الكوني ليحط آخر سطر ونقطة ضوء، وكأنه يؤسس لرفاقه بيان رثاءه الأخير .
وها هي مليكه من أقصى المدينة تودعنا إلى الأبد بعد إصرار عنيد وتحدي رسخته إيمانا واعتقادا أن ثمة وقت لقهر الموت قبل ان يكمل شهقته الأخيرة لقهرنا .

 مشروع دراسة : حول صدق التاريخ الأدبي

د . فاروق مواســـي

             لا شك أن المستشرق ( مرجليوت ) ومن بعده الدكتور طه حسين في نظرية الشك الديكارتية التي طبقت على كثير من الشعر الجاهلي قد فتحا نوافذ وآفاقًا .

التفاصيل

 القصــــــة

لمحة موجزة عن فن القصة

د.أديب الحمصي

      القصة عمل أدبي يصور حادثة من حوادث الحياة أو عدة حوادث مترابطة، يتعمق القاص في تقصيها والنظر إليها من جوانب متعددة ليكسبها قيمة إنسانية خاصة مع الارتباط بزمانها ومكانها وتسلسل الفكرة فيها وعرض ما يتخللها من صراع مادي أو نفسي وما يكتنفها من مصاعب وعقبات على أن يكون ذلك بطريقة مشوقة تنتهي إلى غاية معينة.

 الفصحى والعامية في حلبة واحدة

 د.  فاروق مواســـي

         في حفاظنا على  اللغة العربية لا بد من التأكيد على أهمية اللغة الفصيحة بالذات ، على لغة الأمة لا لهجة الأم . على اللغة التي توحد العرب ، وتظل وعاء أفكارهم . إننا نعرف حق المعرفة أن لهجة الأم هي الأوصل ، ولها نكهة خاصة وهي تنساب على لسان مبدع كسعود الأسدي عندنا ، أو فؤاد حداد في مصر وميشيل طراد في لبنان . ومن هنا خطورتها بمعنى جديتها .

التفاصيل

 لغتنا كائن حي
د . فاروق مواسي

          مما يغيظ حقًا أن نرى بعض المتزمتين في اللغة يتشبثون بآرائهم ، وقد نصبوا أنفسهم أوصياء يحللون ويحرمون ، يقفون باللغة وهي المتحركة أبدًا ، وفي حركتها بركة ، بل بركات . ففي إذاعة القاهرة سمعت في برنامج " قل ولا تقل " - قل : حصل على القدح في المباراة ، ولا تقل : حصل على الكأس ، فيجب أن يكون مملوءًا حتى يسمى كأسًا .

 -10-

كتاب جديد للدكتور فاروق مواسي

 مرايـــــا و حكــــايـــــا

( ق .ق.ج )* ج  )*

           صدرت للدكتور فاروق مواسي مجموعة قصص قصيرة جدًا  تحت عنوان: ( مرايــــا وحكـــايــــا )  ، وذلك عن دار آسيا للنشر – بإدارة سميح ناطور  . وتضم المجموعة نحو خمسٍ وسبعين قصة  في نحو ثمانين صفحة من القطع المتوسط  . وتشتمل القصص على مواضيع اجتماعية وفكرية  وفلسفية كان المؤلف قد نشرها في  صحيفة الاتحاد وفي عدد من المواقع الألكترونية  . ويستطيع القارئ أن يستخدم فهرست المحتويات ، حيث رتبت القصص حسب الحروف الهجائية .

التفاصيل

 دمشق تطل من نافذة الدراما السورية
الجمهورية والعالم
 ماجدولين الرفاعي

        كالعادة في كل رمضان تتسابق المحطات الفضائيات لعرض المسلسلات الدرامية التي اعدت خصيصا لتعرض في هذا الشهر الفضيل والتي تحقق أرباحا عظيمة إضافة لوجود جمهور عريض لتلك المسلسلات.
ويجتهد الكتاب والأدباء في كتابة مسلسلات تحمل الهم الإنساني الاجتماعي للحياة اليومية في قوالب مختلفة، فمنهم من يصبغها بقالب فكاهي يحمل هما اجتماعيا ومنهم من يعالج التاريخ معالجة تتناسب مع تنوع فئات المشاهدين.

'صقيع'

تجربة محمد سناجلة الرقمية الجديدة

حفل إطلاق وتوقيع هذه التجربة الرائدة

              تحت رعاية وزير الثقافة الأردني الدكتور عادل الطويسي يقيم اتحاد كتاب الإنترنت العرب بالتعاون مع وزارة الثقافة الأردنية في الساعة السادسة من مساء يوم الأحد الموافق 5/11/2006 في المركز الثقافي الملكي في عمان حفلا لإطلاق وتوقيع تجربة الروائي محمد سناجلة الرقمية الجديدة "صقيع" على شبكة الإنترنت  في موقع اتحاد كتاب الإنترنت العرب وذلك على الرابط :  www.arab-ewriters.com/saqee3

التفاصيل

 باب الحيرة

قراءة أدبية

ماجدولين الرفاعي*

            ما بين الكفر والالحاد وبين البكاء لدرجة النشيج عند سماع سورة مريم بصوت عبد الباسط، مابين حوران وتونس سافر قيس حوران في رحلة مغرقة بالتفاصيل والاحداث الغريبة اخذته في غرابتها لعالم يتارجح بين الحقيقة والخيال.

التفاصيل

 تحيــــة لنساء بيت حنون

  ، والشيء بالشيء يُذكر

انتفاضة النساء في باقة الغربية*

دراسة

د. فاروق مواسي

 تقديم عن حكم قرقاش :

 من الفكاهات التي يتناقلها بعض من شهد الأحداث في زمن الانتداب البريطاني ، و في باقة الغربية أن الإنجليز عندما اعتقلوا الرجال طلبوا من بعضهم -إمعانًا في السخرية والإهانة- أن يغنّوا ، فلم يستجب أحد . ولما ألحوا على السيد أحمد لحام أنشد:

 على دلعونا وعلى دلعونا                     الله يظلكم يل ظلمتونا

 دكتوراه فخرية مغربية للبابطين

خبر أدبي

أحمد فضل شبلول

إتحاد كتاب الأنترنيت العرب

            منحت جامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس بالمغرب درجة الدكتوراه الفخرية للشاعر عبد العزيز سعود البابطين، تقديرًا لجهوده في سبيل إثراء الحركة الثقافية والشعرية في الوطن العربي، من خلال إسهاماته المستمرة عن طريق مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري، وغيرها من المؤسسات الفكرية والثقافية التي يرعاها ويمولها تمويلا كاملا.

التفاصيل

 صقيع

تجربة إبداعية رقمية جديدة لـ محمد سناجلة

عمل إشكالي يحتوي أول قصة قصيرة تفاعلية في الأدب العربي وأولى القصائد الرقمية في الشعر العربي.

مقال

زياد جيوسي

        يستعد الأديب والروائي الأردني محمد سناجلة لإصدار عمله الرقمي الثالث ضمن مدرسة أعمال أدب الواقعية الرقمية التي اجترحها منذ سنوات قليلة، وجاء العمل تحت عنوان "صقيع"، وذلك بعد روايتي "ظلال الواحد" الصادرة عام 2001 ورواية "شات" الصادرة عام 2005.

النص الجديد ينتمي إلى عالم القصة القصيرة، ولكن إذا أضفنا له تقنيات المالتي ميديا الجديدة سهلة الاستخدام، فإنه يتحول من كونه نصا أدبيا، أو قصة قصيرة، إلى إبداع آخر، أو كينونة أخرى، مما يشي بأنه من الممكن ببساطة ـ وبارتياح ـ أن نشهد الآن بداية نهاية الأجناس الأدبية التقليدية.

لذا لابد أن يثار مثل هذا التساؤل:

هل نشهد بداية نهاية الأجناس الأدبية التقليدية؟

بعد قراءة التجربة الجديدة لسناجلة أو مشاهدتها فإن السؤال الأول الذي يخطر على بال المتلقي هو قضية تصنيف هذا العمل.

هل هو قصة، أم شعر، أم سينما أم مسرح أم ماذا؟

يحتار القارئ أو المشاهد أو المتصفح في تصنيف هذا الجنس الأدبي الجديد.

هناك سرد وهناك شعر وهناك سينما وموسيقى وأغنيات وحركة مستمرة تأخذ القارئ حتى نهاية العمل وسط جو عام من الدهشة والانبهار.

ولا يبدو صاحب التجربة أقل حيرة منا حين سألناه عن ماهية العمل الجديد، وهل هو رواية أو قصة قصيرة أو شعر أو سينما؟

يقول سناجلة: إن "صقيع" نص من الصعب جدا تصنيفه، إنه يمزج ما بين السرد والشعر والموسيقى والغناء والسينما الرقمية المنتجة بالكامل باستخدام التقنيات الرقمية، وبالذات برنامج فلاش ماكروميديا وفن الجرافيكس وبرامج المونتاج السينمائي المختلفة.

ولدى الإلحاح بالسؤال حول مسألة التصنيف أو التجنيس، قال السناجلة: كما قلت من الصعب جدا تصنيفها، هناك قصة وهناك شعر وهناك سينما ومسرح وموسيقى وأغنيات، الشيء الوحيد الممكن قوله هنا في قضية التصنيف والتجنيس، إنها ضمن مدرسة "أدب الواقعية الرقمية" بمفهومها الواسع، وهي لا تخضع لأي جنس أدبي معين.

ولعل السؤال الذي يطرح نفسه في ظل كتابة كهذه: هل نعيش بداية النهاية لعصر الأجناس الأدبية؟

أول قصة تفاعلية رقمية في الأدب العربي

تضم "صقيع" أول قصة قصيرة رقمية تفاعلية في الأدب العربي، لكن هل يمكن اعتبارها قصة فقط؟

سيحتار القارئ أو المشاهد أو المتصفح في إجابة هذا السؤال تماما.

بل إن الحيرة تطال في تصنيف متلقي العمل: هل هو قارئ أم مشاهد أم متصفح؟ إشكاليات جديدة ومختلفة يطرحها هذا النوع من الكتابة أو الإخراج أو المونتاج ...الخ.

يقول سناجلة في "صقيع" حدث وأحلام وكوابيس وشخصيات وخط سردي متنام يصل لذروته، ثم لحظة الإضاءة الأخيرة التي تكشف فكرة العمل كله. وهذه تقنيات تستخدم في القصة القصيرة".

ولكن يبقى السؤال هل هي قصة قصيرة فقط؟

أولى القصائد الرقمية التفاعلية في الأدب العربي

تحتوي صقيع أيضا على قصيدتين رقميتين يمكن اعتبارهما أولى القصائد الرقمية في الأدب العربي، وهاتان القصيدتان هما: "بقايا" و"أحتاجك" ويأتيان ضمن البنية السردية للعمل نفسه وجزء عضوي منه، ويضيفان بُعدا إبداعيا ونفسيا للعمل.

ويقول سناجلة "أنا سارد بالدرجة الأولى لكني أردت أن أقدم نموذجا وأفقا آخر للكتابة الشعرية التي تغدو الكلمات فيها جزءا فقط من بنية القصيدة.

القصيدة الرقمية شيء أكثر غنى، إنها مشهدية الصورة الشعرية، وصقيع كنص يمكن اعتبارها كله نصا شعريا سواء كان بلغته أو المشهدية العالية التي يحتويها.

وكان سناجلة قد قدم سابقا خلال روايته "شات" ما يمكن اعتباره أول قصيدة رقمية عربية من خلال القصيدة المعنونه بـ "وجود"، والتي تم إخراجها من خلال برنامج الفلاش ماكروميديا.

سينما وموسيقى وأغنيات

تفتتح صقيع على مشهد سينمائي "زووم اوت" منتج بالكامل باستخدام التقنيات والبرامج الرقمية على الكمبيوتر، ويصور المشهد ليلة حالكة شديدة البرودة يتخللها تساقط الثلوج والمطر وعواء الرياح والضباع، وهذا هو المشهد الخارجي للعمل، ثم تذهب الكاميرا الرقمية بحركة "زووم ان" إلى رجل متوحد يجلس في غرفة ضيقة، ويحتسي الخمرة لتبدأ بعد ذلك لعبة السرد واللعب بالكلمات والصور في نسيج عضوي متكامل يقدم عملا ليس له مثيل في الأدب العربي حتى الآن.

وتصفر الريح ويلمع برق ويهدر رعد وتشعر بالبرودة تجتاحك، فكأنك تعيش في الصقيع وتحت البرد والزمهرير فعلا.

ومن خلال استخدام تقنية النص المتفرع (الهايبر تكست) وبضغطة واحدة على أيقونة معلمة (رابط) تأخذك الكاميرا إلى مشهد آخر يصور حالة بطل (القصة) النفسية والجسدية ليتتالى السرد والمشاهد.

ومن خلال أيقونة أخرى يأخذك العمل إلى القصيدة الرقمية الأولى داخل النص "احتاجك"، وتصدح موسيقى أغنية المطربة وردة الجزائرية "محتجالك"، وفي آخر القصيدة نستمع لمقاطع من الأغنية نفسها.

ومن خلال رابط آخر داخل العمل نذهب للقصيدة الثانية "بقايا" ويصدح صوت عود شجي لتأخذنا مدارات القصيدة نحو عالم آخر من الشعر والصوت والصورة، ومع آخر القصيدة نهتز مع أغنية "ما بقالي قلب" بصوت الفنان المبدع محمد عبده.

لتأتي المفاجأة الكبرى في نهاية القصة، الفيلم، وهي نهاية نتركها مفاجأة للقاريء، المشاهد، المتصفح، المتلقي ...الخ.

وقد يثار تساؤل حول: لماذا وضع المبدع عبارات معينة، دون غيرها، ليفعِّل خاصية الهايبر تكست حولها، وهي العبارات التي جاءت بالخط الأزرق ثم بضغطة عليها، تتحول إلى مشهدية أخرى؟

أيضا يثار تساؤل آخر، حول حرية المبدع في استخدام مقاطع غنائية وموسيقية، وربما لوحات تشكيلية أو كرتونية ومقاطع صوتية أخرى، لآخرين داخل عمله، هل ستكون مثل هذه الاستخدامات من قبيل "التناص" المستخدم في الأعمال الورقية، أم أننا سنحتاج إلى مصطلح آخر؟

أسئلة كثيرة يثيرها العمل الجديد للسناجلة، وهي لا توجه له، أو للعمل وحده فحسب، ولكنها توجه أيضا للواقع الأدبي والنقدي الجديد في عالمنا العربي.

مولد لغة جديدة لأدب جديد

من الواضح أن جهدا إخراجيا كبيرا بذل في العمل، هذا إضافة للجهد الكتابي، ويبدو سناجلة هنا وهو يلعب دور المخرج السينمائي الذي يحرك كل عناصر العمل ومفرداته ضمن رؤية إخراجية سينمائية ـ إبداعية متكاملة.

ومن الواضح أنه يطبق مفردات اللغة الجديدة التي دعا إليها قبل سنوات في كتابه الرائد "رواية الواقعية الرقمية" حين دعا إلى استخدام عناصر أخرى في اللغة غير الكلمات، وحيث أعطى تعريفا جديدا للكاتب الرقمي الذي تغدو الكلمات جزءا واحدا من مفرداته، فإضافة للكلمات على الكاتب الرقمي أن يكتب بالصورة والصوت " في لغة الواقعية الرقمية لن تكون الكلمة سوى جزء من كل، فبالإضافة إلى الكلمات يجب أنْ نكتب بالصورة والصوت والمشهد السينمائي والحركة".

وفي الحقيقة فإن بنية الجملة نفسها في "صقيع" هي بنية مشهدية، ترسم صورا متحركة في ذهن القارئ، أي أن فعل الكتابة نفسه يتحول لفعل مشهدي، وهو ما يتسق تماما مع العصر الرقمي ومفردات هذا العصر.

يقول سناجلة في كتابه رواية الواقعية الرقمية "الكلمات نفسها يجب أنْ ترسم مشاهد ذهنية ومادية متحركة، أي أنّ الكلمة يجب أنْ تعود لأصلها في أنْ ترسم وتصور، وبما أنّ الرواية أحداث تحدث في زمان ضمن مكان، وهذه الأحداث قد تكون مادية ملموسة أو ذهنية متخيلة فعلى الكلمات أنْ تُمشهد هذه الأحداث بشقيها".

حقوق النشر ومكانه

عن موعد صدور صقيع على شبكة الانترنت يقول سناجلة "إن العمل جاهز الآن للعرض على الشبكة، فقد انتهت مرحلة الإخراج الفني التي استغرقت شهرين ونصف، وحاليا يتم الحوار مع أحد المواقع الثقافية العربية لشراء حقوق النشر، فإن تم الاتفاق معهم سينشر خلال الأسبوعين القادمين، وإن لم يتم فسينشر على موقع اتحاد كتاب الانترنت العرب مجانا كدعم شخصي مني له".

إذن انتظروا "صقيعا" معنا، لنشعر بدفء الإبداع الرقمي العربي الجديد.