التمرد
في نصوص الاديب ابراهيم
الدرغوثي
قراءة نقدية
علاء الدين
حسو
ملاحظة :
هذه الدراسة القصيرة لا تعتمد منهج النقد والدراسة المعروفة وانما هي انطباع
لقارئ يهوى الادب ، فاعتذر من اصحاب الشأن ان كان هناك اخطاء
..
مقدمة
ان (الـتأمل) سمة مميزة -كما قال المبدع محمد فري- لنصوص الاستاذ عبد الله
البقالي فأن (التمرد) سمة بل علامة (ماركة ) مسجلة للمبدع ابراهيم الدرغوثي
وستناول بعض نصوصه التي نشرت في موقع : من المحيط إلى الخليج
http://www.menalmuheetlelkaleej.com/forum/viewtopic.php?t=13244
تمرد الطبال في قصة الكف والطبلة
من المشاهد التي قرأتها ولم انسها عالميا مشهد قتل الارملة في زوربا وعربيا
مشهد العرس السوداني في رائعة الطيب صالح (عرس الزين ) ..
وفي هذا النص القصير بكلماته الطويل بدلالاته اعطى مشهدا لن انسى الطبال (ضابط
الايقاع) يصف لنا بضرباته حفلة الرقص وكاني ارى تفاهما سريا بين لغة الجسد
وضربات الطبل وتبلغ ذروتها لحظة الاتحاد الكميائي بين الرائحة والخيال حين
تسربها من اجساد الراقصات الى انف الطبال فيحاول (التمرد) فيأتي من يذكره بدوره
..
لن اتخيل من لا يقرا هذا النص الرائع ويسند ظهره الى الكرسي مغمضا عينيه محاولا
تركيب مشهدا الفرح يتخيل فيه طريقة رقص النساء ومحاولة الطبال التجريب لمعرفة
هل هو يضبط الايقاع ام جسد النساء تضبط ايقاعه فجاء الجواب من الزمار.
التمرد على التلاوة في قصة المغني
في هذا النص تتفاعل السيرة الذاتية مع الخيال الابداع والخبرة الادبية لنتج نصا
دقيقا يعزف على اوتار قضية حساسة استطاع ابراهيم ببراعة ان يربطبها بجمل شعرية
وتشابيه شعرية تميزها بوضوح في هذا النص
والذي يهمني هنا تمرد الحافظ ومحاولته تلاوة القرأن فتلقى تنبها كما تلقى
الطبال ..الا ان التمرد وحب البحث اعمق فان كانت عند الطبال محدودة وتقتصر في
الخيال كان هنا تجربة ومحاولة للبحث على ارض الواقع
وتبرز هنا هم من الهموم الاساسية التي يعالجها الدرغوثي وهي حربنا مع اليهود
والتي تشكل عبأ وتتحد مع التخلف فكان تمردا دنييا ومحاولة للبحث عن اثبات الذات
التمرد في قصة من يبيعني من النوم قليلا
من السطور اولى نتعرف على روح التمرد في بطل القصة حين شرب الدخان في الطائرة
وجاء التنيه من المضيفة .. وهذا المتمرد سيلقى نتائج تمرده حين يحرم من النوم
اثر استضافته في التحقيق وتنتهي بتمرد اخر سببه تمرده الاول حيث يغط في نوم
تبدأ الناس فيها حياتها. نلمح هنا تمرد سياسي لم تحدد معالمه كاملة وان كانت
واضحة الدلالة.
تمرد المغترب في قصة الكلب
الحالة الاقتصادية التي دفعت بالبطل الهجرة والعودة المزعجة له وقد خطفت منه
حبيبته جعلته يتمرد على واقعه كانسان ويتختار حيوانا مناسبا لذلك الحيوان الذي
نزع حبيبته ..فهنا اذا تمرد اقتصادي اجتماعي ..
التمرد الكاتب في كتابة النص في قصة الجدار العالي
يوضح لنا الكاتب في البداية بانه يرغب في (التمرد) كتابة نص باسلوب مخالف عن
الطرق المعروفة وهذا يدل على روح الدؤوب في البحث عن اثبات الذات وارجاع
الحقائق فالقص بذرته الشرق وليس الغرب واثناء الغور في القصة تدرك اهمية التمرد
في هذا القاص الذي خرج من جلدته(وبالمناسبة فإن تصرف القارئ الذي تنبأت قبل
قليل بأنه سيرمي بالمجلة التي بها قصتي عرض الحائط يصبح منطقيا لأن الكاتب الذي
يتعامل معه كاتب دعي بشهادته عن نفسه الأمارة بالسوء ، خرج من جلده وصار يظن
أنه وحيد زمانه وقطب أركان دولة الأدب . ( يا دين السماء وين ماشي بينا
هالمجنون )).
ولذا تجد الكاتب اخرج احد ابطاله فتمرد على الوارق وحاول التدخل بحياة الكاتب
نفسه.
( أنا كاتب هذا النص : إبراهيم بن
الرحومين محمد بن خليفة الدرغوثي السدادي من جهة وابن محبوبة بنت أحمد بن صالح
( مشو أحمد بن صالح صاحب الوزارات المتعددة زمن المجاهد الأكبر الجبيب بورقيبة
الله إيجيرنا منو ومن تعاضدو . جدي من أمي أحمد بن صالح بن جلول لكريزي الجريدي
) وسيتناوب معي القص تابعي وراوي حكاياتي السارد المحترم الذي سأسميه إبراهيم
الكاتب ، فأنا أعرف هذا الشخص الذي بدأ سارد هذا النص في الحديث عنه في الأسطر
الأولى من القصة معرفة شخصية ولكنني ( عامل روحي مانيش داري ) حتى أترك له حرية
تخريج القصة على هواه . ولكنني، مع ذلك لن أترك له الحرية كاملة بل سأظل وراءه
كظله أراقب حديثه مراقبة صارمة ( تحت حس مس ) . سأسكن تحت لسانه يا سادتي
الكرام ولن أترك له فرصة اللعب بكم. هكذا قررت ولن أتراجع في قراري أبدا ولو
تقاول عني النقاد ووصفوا هذه الكتابة بالفجاجة والتسطح....
تمرد الصياد في قصة الحدأة والصياد
هذا نص من الذ نصوص ابراهيم وادهشها ..انها نص فيه سحرية الواقع وليس الواقعية
السحرية على رأي اديب عراقي نسيت اسمه ..فالنص ساحر تجد اكثر من صورة للتمرد
..فالكاتب الذي تعرف على التجار الذي حورب من اهله لحظة تمرده بتخفيض الاسعار
الى تمرد البنت الفلسطنية وتحولها لطائر جارح في خاتمة مدهشة حقا
وتطرح فكرتين متناقضتين –حسب رأي- فالتاجر حسب الفكرة الايجابية شغلته القضية
القومية فاكلت من حياته وصحته وهو تمرد بحد ذاته لصورة التاجر القومي السليم
وهي نادرا ما نجدها ..ولا احب الحديث عن الفكرة المضادة ..ادعوا الجميع لقرأة
النص الرائع والتمتع بمخزونه.
التمرد المعكوس في الشيطان الذي تلاعب بالمدينة
في هذا النص الكافكاوي لن ترى التمرد بشكل مباشر كغيره من القصص الا ان ذكر
الشيطان بحد ذاته يذكرك بتمرده على رب العالمين ..ويذكرك النص بان الخطر الاكبر
من شياطين الانس لا الجن .
تمرد قوس قزح في قصة الصندوق
غالبا ما تتسم النصوص ذات البعد السياسي بالجفاء ..وطرفة النص هنا تمرد الطبيعة
الممثلة بقوس قزح الذي تمرد على الوانه وتصبغ بالرمادي ..
تمرد الميت في قصة القبر
في هذه القصة اللطيفة الساخرة تعطيك تمرد الميت على موته وعدم صبره فيعود ثانية
لتحرير المدنية
تمرد الجريح على جرحه في القطط تسرق الارانب
النص برمزيته وقيام القط على خطف الارنب لحظة نوم (المغفل) نتيجة طبيعية الا ان
لذة وسحر القصة وعقدتها كان لحظة فتح الجرح ..اليس فتح الجرح تمردا؟..
تمرد الطفل في الموعد
في هذا النص القصير المعبر عن الخيانة نلمح تمردا للطفل ولانه طفل لم يكن قادر
على ايقاف الخيانة لذا كانت كلمة لا شبيه بالشعارات.
التمرد الصريح في قصة تصبحون على خير
ان معاناة وقسوة الغربة والحرمان الجنسي والعاطفي دفع الشاب الى التمرد والخروج
الجنوني فكان تعبيرا كافيا
ونستعير بالاذن من الاستاذ محمود شقير تعليقه الثري كتوضيح اوسع حيث قال:
وفي القصة لعب ذكي على وتر الحرمان/ الحرمان العاطفي والحرمان الجنسي، الذي
ينتاب المرأة/ الزوجة، والرجل/ الزوج بسبب هذا الفراق المحكوم بلقمة العيش،
الذي يدفع الرجل في نهاية القصة إلى الخروج إلى الشارع والصياح، كما لو أنه
يتحدى صلف هذا الواقع، أو كما لو أنه يتعرض إلى نوبة من جنون
الخاتمة
من يقرأ نصوص ابراهيم الدرغوثي سيدب فيه الحماس او التعاطف مع التمرد تماما مثل
شخصيات الافلام الخارجة عن القانون والمحببة مع التميز لفارق جوهري بان التمرد
لدى ابراهيم ايجابي يدعو للبناء
وتحية خاصة للمنتدى الذي عرفني على مبدع اعتز بصداقته ..
_________________
"حزنت من ابي لانه لم يأخذ الادب على
محمل الجد" -اورهان باموق بتصرف من كلمة اثناء نيله جائزة نوبل
